Socio si, ma di cosa?

Franco Nembrini ha ripercorso la storia della civiltà occidentale sottolineando la differenza tra la visione dell'uomo medievale e quella dell'uomo moderno. La civiltà medievale era caratterizzata da una visione unitaria che nasceva dall'esperienza cristiana, ben espressa dalla cultura benedettina. "Non é un caso - ha ricordato Nembrini - che nel nostro linguaggio “artigiano” e “artista“ abbiano la stessa radice, perché noi siamo benedettini, siamo eredi di quella visione, per noi fare una sedia è un’opera d’arte. Per partecipare alla creazione deve esser bella, per un falegname fare una sedia deve essere un’opera d’arte. Gli scultori che facevano delle statue bellissime e le mettevano sul duomo di Milano, dove non le avrebbe mai viste nessuno, per cosa le facevano? Anche fare le pulizie per mia mamma era partecipare in qualche modo di questo ordine, di questa bellezza che Dio aveva impresso nel creato".

Al centro della riflessione l'evoluzione dell'idea di bene comune attraverso i secoli. Grande spazio è stato riservato all'approfondimento del principio di sussidiarietà, promosso dalla Dottrina Sociale della Chiesa, secondo il quale il bene comune lo si costruisce sostenendo la creatività della società civile, valorizzando quello che di buono succede in essa. Magliulo ha inoltre ricordato come il bene comune possa fiorire solo da un risveglio della dimensione “relazionale” della vita e della società, una visione in cui l’altro non è un nemico da cui proteggersi, ma un possibile collaboratore di questo grande cantiere sempre aperto.
"Nell'idea di mutualità allargata e di democrazia praticata c’è anche il messaggio della Caritas in Veritate di Benedetto XVI, che invita a vivere relazioni autenticamente umane anche nella sfera economica Noi sappiamo che il nostro benessere, anche materiale, dipende molto dal modo con cui viviamo le relazioni nei luoghi di lavoro. La relazione umana ha un valore in sé."